Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Курю

Гении одноразового общественного пользования


Недавно понадобилось мне просмотреть несколько минут из фильма Мела Гибсона «Apocalipto», исключительно чтобы понять, на кой ляд он использовал признаки майянской цивилизации, хотя речь шла явно об ацтеках, которые и до нашествия конкистадоров дожили, и жертвы приносили, как нанятые, и, как говорят в таких случаях культурологи, элита уничтожала национальные ресурсы коррупционно и ритуально. Ну, словом, нужны мне были минут пять из всего фильма, посвященного, если кто не помнит, суточному марафону героя, раненого стрелой в коленку, то есть в печень. Цивилизация майя, которые на деле ацтеки, там для декору, причем фанерно-картонного.

Короче, никаких, буквально никаких возможностей просмотреть упомянутые пять минут я не нашла. Пришлось скачать фильм с торрента и лишний раз доказать пиратам, что полезное они дело делают. Иначе как бы я добралась до нужной мне информации, где теперь искать тот «Apocalipto» — в кинотеатре? На Горбушке? Только в Сети, где его и можно либо купить (незадешево), либо, если тебя интересуют пять минут из всего фильма, незаконно стырить (как будто тырить можно законно). Вот и получается, сколько ни ругай Либрусеки-Флибусты, а именно там можно получить желаемое, то бишь пресловутое культурное наследие, созданное эпохой пиксельной эфемерии. Это уже не пиратская добыча, а подлинный склад культурных артефактов бескультурной эпохи.

Collapse )
Монокль

Жаждущий крови бог сетей


Опубликована моя статья в «Камертоне» (скриншот упомянутого в статье поста журналистки О Андреевой там же) - и у меня неожиданно возникла мысль: может, в журнал стоило бы присылать не только текст, но и картинку? А то у них рогатый фэнтези-стандарт на иллюстрации, но у меня-то ассоциации круче. Ацтеки! Ну и майя заодно, и тольтеки. Это вам не выдуманный рогатый пупсик, это вполне реальный кровавый будильничек божества, когда в одной цивилизации совмещалось и творческое начало, и неистовая жажда крови. Как писал Бродский:
«Ежели вам глаза суждено скормить воронам,
лучше если убийца — убийца, а не астроном»
.

А в общем и целом смешны и страхи, и угрозы критиков, вещающих о кровожадном боге сетей. Никому их жидкая кровь не нужна. Писать надо лучше — и читать не мягким местом. Правильно пишет Всеволод Орлов: «нельзя подменить издательский процесс маркетингом издательского процесса и остаться издателем. Книги стали массмаркетом, таким же, как рынки автомобилей или телефонов. Нет, даже хуже — таким же, как производство околомолочных продуктов. Только там йогурт со вкусом клубники и творожок со вкусом черники, а тут книга со смыслом успеха и книга со смыслом саморазвития. Это не книги — это буквосодержащий продукт. Потребляйте его сами».

Collapse )
Ковбой

"Я была молода, мне нужны были деньги"


Весна, апрель, день дурака всё не кончается. Наверно, поэтому критикесса Аннушка-чума Жучкова всё лезет и лезет ко мне во френды. И хоть бы декор сменила, а то всегда одно и то ж: пустой журнал и дебильный ник, да пикча со звериной мордой. То прикинется мандрилом по имени Илья Кгавлов (надо было назвать его Мойшей — при эдакой-то картавости); то собачьей вдовой из Йемена по имени Генри Льюис (а в Йемене разрешены однополые браки, вдова по имени Генри?). И ведь не боится вдовой сказываться — а ну как исполнится? Времечко-то нынче пандемийное, скверное для подобных "пророчеств" времечко.

Collapse )
Убить Билла

История солжет, как всегда


Мы, как дети технического прогресса, так и не перестав быть детьми, привыкли пользоваться вещами, устроенными настолько сложно, что легче представить, будто все эти штуки работают сами. Будто у них есть душа. И довольно гнусная порой. Многие из вас ни разу не пытались стукнуть монитор, на котором вы сейчас это читаете? То-то и оно.

От подобной иллюзии до грез о магии - один шаг. Тому, кто никогда не работал, скажем, на заводе или на свалке, не бывал в истинно девственных местах (это не там, где вы подумали, а там, где ни сигарет, ни пива, ни билета на поезд не купишь в радиусе нескольких сотен километров) - такому человеку легко представить себе мир, в котором закон сохранения энергии не работает вовсе. Где все берется из ниоткуда и исчезает в никуда как левая нога обладающего магией захочет. Конечно, сознанием он такой мир не примет. А вот подсознанием...

Collapse )
И вот что я вам скажу...

Солнце премиального процесса


Наткнулась давеча на прелестный комментарий под очередной статьей Кузьменкова про очередное нацбесовское барахло. В этот раз статья, можно сказать, не просто про барахло, а про дамское рукоделие, хэнд-мейд с декорчиком, восхождение на Голгофу в бантиках и бирюлечках. И называется соответственно — "Финтифля".

Итак, комментарий со всеми онерами: "Вадик, может не на месте, но мне хочется обратить внимание, что наши классики-критики, например, Белинский, писали хорошие, позитивные, хвалебные (в хорошем смысле) статьи, очерки и др жанры (прости за мовитон), о великих, например, "Солнце русской поэзии"...... Почему бы не написать и сегодня, — узнают великих....."

Collapse )
Ваши ноги теперь мои!

Критик борется за место под солнцем, или Решим вопрос кулуарно


Предыдущий пост содержит мою статью в журнале "Камертон" в ее первоначальном виде и ссылку на нее в журнале. Оцените разницу оформления, как говорится! Простенький кирпич, где цитаты даны незатейливым курсивом — и богато расцвеченная врезками статья, практически научный труд. Я горжусь собой. Хотя вышло все нечаянно.

Между тем статья эта — повод для сцены, которую закатила мне критикесса Жучкова, да так, словно я ей муж. Причем отнюдь не идеальный. Знаете, была у советских теток такая привычка — писать на плохих мужей жалобы в профком. "Кто мне писал на службу жалобы? Не ты? Да я же их читал!" Вот Жучкова по поводу моей статьи и метнулась к главреду журнала с жалобой на меня, лекцию прочитала о профессионализме и профессиональной этике, рассказала, что ВСЕ цитаты в статье выдуманы Ципоркиной, никто ничего такого не говорил и не писал. После чего сообщила: на следующей неделе она руководит семинаром в Липках и хотела бы, чтобы к этому времени ситуация разрешилась кулуарно.

Collapse )
Мечты

Искусство ревниво, или Несколько слов о соблазнах постмодернизма


Последнее время то там, то сям всплывает тема динамизма в литературном тексте. Причем существует как бы жанровое разделение:
— так называемая современная проза максимально неспешна и обстоятельна («премиальная литература») — иной раз до того обстоятельна, что устаешь читать описания, дожидаючись хоть какого-нибудь сюжетного поворота и бросаешь историю на пересчитывании волосков в чьей-то брови,
— так называемые развлекательные жанры не считают нужным даже познакомиться, прежде чем приступить к сношанию читательского мозга («массовая литература») — и не получив никакого представления о месте и обстоятельствах действия, ты уже вылетаешь из этого места и обстоятельств туда, где все будет еще более зашибись.

Куда утекает литературный вкус, удерживающий автора аккурат посередке между этими полюсами, мне неведомо. Но утекает — это я вижу по крайней мере как читатель. И хочется одних подстегнуть, словно еле плетущихся кляч, других притормозить — как тех же кляч, несущихся, словно в задницу укушенные, не разбирая топографии. Увы, но чувство меры не привьешь, как и чувство стиля. И даже не больно-то объяснишь все эти тонкие соотношения — которые у каждого автора, по большому счету, свои.

Collapse )
Монокль

Папуасы цифровой цивилизации


Упомянули недавно в беседе с френдом традиционное и индустриальное общество: дескать, еще три десятка лет назад мы жили по законам первого, а сейчас вовсю адаптируемся ко второму. А ведь я, будучи москвичкой по рождению, тем не менее выросла в таком маленьком городе, что его и городом-то назвать трудно. И потому хорошо понимаю систему само— и не-самоидентификации в провинции. Традиционную систему, которая в мегаполисе, хочешь не хочешь, превращается в индустриальную.

Обе эти системы вовсю изучаются социологией, а переводе с научного на общечеловеческий это звучит так (излагаю официальную версию).

Collapse )
Ну ты и...

Vendete ergo sum — "продаюсь, следовательно, существую"


Вот так задумаешься над условностью в искусстве, а мысль сама раз — и перескакивает на всякую неприличность. И уже не в искусстве, а буквально во всем, от науки до журналистики. Но начну именно с невежества — а там уж как пойдет.

Помню, покойник Топоров в свое время пытался оправдать то, что героиня Колядиной, в романе, начинавшемся фразой "В афедрон не давала ли?" (это к слову об условности приличного в искусстве), помимо удивительных мутаций вроде "межножных лядвий", обладала еще и двумя десницами (полагаю, в компенсацию сего феномена обе ноги у нее были левые): это, мол, такая метафора! Метафорами были, очевидно, и прочие колядинские измышления вроде становой жилы, с которой у героини был секс (если кто не в курсе, то становая жила — это позвоночник).

Collapse )
Ваши ноги теперь мои!

«Государь, произведите меня в немцы»


Вот хрен его знает, который раз я об этом пишу. И все равно каждый раз обнаруживаю, что вокруг до черта прекраснодушных феечек, искренне уверенных, что можно уговорить человека (и не просто какого-то человека, а МЕНЯ, битого жизнью эгоцентрика) стать виктимом. Почему? А потому что гладиолус, пардон, потому что так положено. Кем положено? На что положено? На мою профессию и человеческое достоинство? Нет уж, фейные мои, на себя и положите. А я без клади похожу.

В общем, моя новая статья на «Альтерлите». Не просто неполиткорректная — антиполиткорректная.

Collapse )