Всё, что я делаю, настолько гениально, что меня не хватает даже на самодовольство.

Жучкино выступление: "Я кандидат наук при мафынке, норковой шубе и сапожках!" стронуло лавину воспоминаний о советских временах и советском же менталитете, который относился к: а) машинам; б) шубам; в) ученым степеням с почти религиозным почтением. Или даже с почитанием. Этими тремя слонами можно было подпереть и самый убогий внутренний мир, доказывая свою ЛИЧНОСТНУЮ состоятельность. Сегодня-то мы знаем, насколько всё эфемерно в мире аномии...

( Collapse )

Могу лишь согласиться с ехидным ирландцем. Люди такие — им подавай науку в удобоваримом и, желательно, подслащенном виде. Им не нужна настоящая наука. Как, впрочем, и настоящее искусство. Слишком уж те сложны-с. Ни на какие вопросы не отвечают коротенечко и внятненько, да и ответы вызывают всё новые вопросы, а это так некомфортненько! Вот и начинается поиск альтернативных форм науки. Науки для идиотов.

( Collapse )

Продолжаю разговор о языке — и содержимом — критики. О том, как буквально каждая фраза каждой критической статьи вызывает недоумение. Что это за поветрие? Каким, простите, раком надо встать на коврике для занятия йогой, дабы понять их умствования?

Любитель посмеяться над критиками lemon-sole часто цитирует высказывания самых разных, гм, специалистов: "Из трёх авторов, книги которых предусмотрительный случай привёл на рецензентский стол на сей раз, наиболее радикален в обобщениях и выводах и наиболее амбициозен в масштабе охватываемой взглядом эпохи — Глеб Смирнов (Ольга Балла)". Может мне кто-нибудь объяснить, что значит "радикален в обобщениях"? В выводах — оно понятно, но в обобщениях? Или "амбициозен в масштабе охватываемой взглядом эпохи". Нешто автор больший срок мотает охватывает, если сравнивать с более скромным охватом коллег?

( Collapse )

Недавно изрядно насмешила меня личность с ником, означающим по латыни "кормление" (Pascendi Dominici Gregis, "Кормление стада Господня" — папская энциклика 1907 года с осуждением модернизма). Тролль, что ли, намерения декларирует? — подумала я. И решила поглядеть, тролль это или просто дурак с амбициями. Впрочем, одно другому ведь не мешает. Оказалось, очередной технарь с претензией ко всему гуманитарному. С врожденной претензией, не иначе. Зверь-технарь из жежешного бестиария.

Синильга полагает: "Самые глупые люди, по моему опыту, — это "доценты с кандидатами" с физматом за плечами. Деревяшки братьев Стругайнеров". И я склонна с нею согласиться. Кто бы из этой братии ни изображал глубочайшие познания в области гуманитаристики, копни — найдешь то самое Буратино, Василия Семи-Булатова. Нормальные-то ничего не изображают, вот и не кажутся тем, чем их воспринимает не одна только Синильга...

( Collapse )

Сказки о Трехголовом можно найти по тегу "Трехголовый". Часть шестая — здесь, а это седьмая часть сказки "Драконы любят не только золото".

( Collapse )

После приведения в предыдущем посте фикерского штампа: "Не дело, что демон из правящей семьи так близок с обычными людьми, рабами. — В нем была и человеческая кровь, отец. — Знаю. Я даже не ожидал, что эта твоя пленница выживет после нашего с ней общения. Но не жалею об этом. Страстная штучка! Все же добавка из крови серафимов придает пикантность потомкам", — заговорили с френдами на совершенно неожиданную тему — о межвидовом скрещивании людей с пралюдьми.

Сначала-то разговор пошел о скрещивании людей с "магическими расами" (уж очень современный фантаст любит описывать нелегкую жизнь маргиналов, живущих в межрасовом браке, и нежеланных плодов такого брака) — ну я и ляпнула, что потомки эльфов и не эльфов наверняка были стерильны, как мул или лошак. И добавила, что наш-то вид не скрещивается с другими видами. А то бы мы имели половину генома от неандертальцев, обрастали шерстью и пели басом.

( Collapse )

Сказки о Трехголовом можно найти по тегу "Трехголовый". Часть третья - здесь, а это — четвертая часть сказки "Драконы любят не только золото".

( Collapse )

Вторая часть поста о пошлости вполне могла бы быть посвящена современной девачковой поэзии (которую и мужчины пишут) с ее квазиимажинизмом — метафоризацией чуши в качестве литературного метода. Но множить примеры довольно скучно, поэтому перехожу на другой аспект опошления литературной деятельности — на опошление дискуссии, превращенной в бессмысленный срач. Но расскажу предысторию того, как мне пришла эта идея — посвятить вторую часть не прозе, а дискуссии.

( Collapse )

Недавно я упоминала в своих постах это психологическое понятие, но не раскрывала его, однако не думаю, что оно понятно людям, далеким от психологии. Между тем контринтуитивность чрезвычайно интересное явление, в котором чувствуется вся изощренность и извращенность человеческой психики — особенно так называемого общественного мнения. Контринтуитивность воплощает в жизнь принцип "Верую, ибо абсурдно". Источником этой латинской фразы послужило высказывание, приписываемое выдающемуся раннехристианскому теологу Тертуллиану. В сочинении De Carne Christi ("О плоти Христа"), защищающем христианство от нападок докетистов, говорится: "Сын Божий распят; мы не стыдимся, хотя это постыдно. И умер Сын Божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем не сообразно. И после погребения воскрес; это несомненно, ибо невозможно".

( Collapse )

Продолжим разговор о том, как выйти из китайской комнаты и наконец-то разобраться в том, что написано на табличках, которые мы с таким бессмысленным тщанием перекладываем, повинуясь мануалам, написанным неизвестно кем и неизвестно для кого — но уж точно не для нас. Если, конечно, это вообще возможно — выйти из рамок системы и хоть что-то о ней понять.

( Collapse )